【原文】阳明所谓洒洒振寒者，阳明者午也，五月盛阳之阴也，阳盛而阴气加之，故洒洒振寒也。所谓胫肿而股不收者，是五月盛阳之阴也，阳者衰于五月，而一阴气上，与阳始争，故胫肿而股不收也。所谓上喘而为水者，阴气下而复上，上则邪客于脏腑间，故为水也。所谓胷痛少气者，水气在脏腑也；
【原文解释】阳明经有所谓洒洒振寒的症状，是因为阳明旺于五月，月建在午，五月是阳极而生的时候，人体也是一样，阴气加于盛阳之上，故令人洒洒然寒栗。所谓足胫浮肿而腿弛缓不收，是因为五月阳盛极而阴生，阴气始衰，在下初之一阴，向上与阳气相争，致使阳明经脉不和，故发生足胫浮肿而两腿弛缓不收的症状。所谓因水肿而致喘息的，是由于土不制水，阴气自下而上，居于脏腑之间，水气不化，故为水肿之病，水气上犯肺脏，所以出现喘息的症状。所谓胸部疼痛呼吸少气的，也是由于水气停留于脏腑之间。
【倪师解读】阳明，所谓洒洒振寒者。阳明本身是正午，就是很热的时候，五月盛阳之阴也，阳盛而阴气加之。这个，照理说阳气是纯热的，但是节气的时候五月是，阳里面有阴，这个时候有阴加在外面，所以你会洒洒恶寒，实际上里面是纯热症。因为你纯热所以你会感觉到天地之间的寒气，因为你身体上不正常。纯热，会洒洒恶寒。所以阳明证的洒洒恶寒并不代表说阳明证一定是洒洒恶寒，从头到尾岐伯讲的阳明证是纯热症，完全没有寒症。
就是因为纯热，所以你会感觉到空气里面的冷。那个人本来就是正常的他就感觉不到。病人他身体很热还是感觉上比较凉。所以会有洒洒恶寒。 洒洒恶寒不代表说病人身体里面有寒症，所以他说胫肿而股不收者，是五月盛阳之阴也。这个阳明就是胫就是足三里，上巨虚下巨虚，丰隆，一路下去这一带，胫部，里面是纯热症。阳衰于五月，阴气上，与阳始争，所以胫肿而股不收，盛阳之热的时候会感受到阴，就是这样子，因为是纯热，实际上是病态。
阳明经的走向头维、下关、颊车、承泣、四白、巨髎、水突一直下来，到我们腿上面，一直往下走，两边是对称的，经过我们乳中，一直向下来，到我们的足三里，所以常常经气是由上往下走。现在阳明受热的时候，热的本性是升，你看它热气是不是往上升的？热气是往上升。所以一升上去的时候，下阳在上面，阳往上升，本来阳应该往下走，阴才会回头，阴气会回头回到身体里面是因为阳气往下走，这是阴阳平衡的一个观念。现在阳往上走，下面当然阴不会回头，阴就会累积在下面，累积在身体下方的时候就会造成胫肿，就会有积水的现象。肿起来，股肿。
所谓上喘而为水者，阴气下而复上也，上客于脏腑之间，为水，那当阳明气反逆的时候，这个水停在下面，照正常来说这个水是人身上的热气，那阳没有下来，这个热气在下面待久的话这个水变成冷水，这个冷水再回到身体里面去的时候它就不会待在经脉里面，它会跑到脏腑之间去，这里说的就是这个意思，上喘而为水者，因为水往上逆，阴气在下面而复上，客邪于脏腑之间，就造成水。
所谓胸痛少气者，水在脏腑也，这里要提醒各位一点，这个水在脏腑之间，我们身体有很多地方可以积水，水本来自肾，散于肺，肾脏像两个马铃薯，是种子是根，这个根发芽到了土上面，土就是中膈，肝在右边胃在左边，到了中膈上面以后开始长树叶，这个树叶就是我们的肺，所以水来自肾散于肺，这是一个观念。
那今天那个水有可能停在肺的下方是冷水，冷水才会致病，温水不会，五脏六腑之间我们有三焦系统，在三焦里面的水是很热的速度很快的，如果这个水是冷的就停在脏腑之间，我们治病的时候，治病的治则的时候，哪些症状代表水在肋骨，哪些症状代表水在肺的下方，哪些症状代表水在横膈，哪些症状代表水在肠子里面，哪些症状代表水在肠子外面，诸如此类的。处方一个一个都不一样，哪些症状代表水在皮肤表面上，都可以看得很清楚。
我们要知道正常水应该怎么走，就是因为肺是叶子，水善于肺，这个肺叶布全身，肺朝百脉，肺主皮毛，所以皮肤摸上去应该滋润的，很润泽的就有水。多喝水，如果身体不好，一喝水变成水肿，皮肤会更干更坏，所以要从身体里面调理好，让水能够归位，这个时候你的皮肤才会好。
水者阴气也，阴气在中，故胸痛少气，这个人体的正中央是阳之所在，不可以有阴气的，这个正中讲的就是心和小肠中间那个大血管，所以人体的正中间是什么，主是大动脉。中医说心移热于小肠，那小肠再移热于膀胱。这个动脉不单单是指血往下，西医学只知道血往下走，到下肢去，实际上不知道这个血管把心脏波动产生的热一起带到脚下去。我们四肢会热，上半身的热心脏在管，下半身的热小肠在管，这样子会让我们四肢温热，冬天的时候打赤脚可以在雪上面走，这是常态，所以我们人应该像熊一样可以在雪地里面跑才对。
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阴阳来区分人体的时候，心是火，小肠是火，中间是热，这是中医的观念，而这个热是往下沉的不是往上走的，之所以会往下沉是因为肺金在上面，还有心包把它包住，这两个加起来一起的功能就可以把心热往下移移到小肠去。
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